Entretanto que ao longe isto sucede

As melhores passagens são a metamorfose das naus em ninfas, o episódio de Euríalo e Niso, e o último combate de Turno. A metamorfose contém-se em 47 versos; o episódio, em 321; o combate, em 128: mais da metade do livro. Se a isto ajuntarmos o ensaio de Ascânio em matar a Numano, a comparação de Turno com o Nilo, os outros seus combates, as façanhas de Pândaro e Bicias, a resistência de Mnesteu, e os dotes do estilo, é este nono igual aos mais gabados. — Mr. Amar, tradutor dos quatro últimos, observa: “Os dois livros precedentes prepararam os sucessos vindouros. Todo o Lácio está em armas; vai reaparecer Enéias, com numerosos auxiliares; mas quanto se passa em ausência realça o interesse da sua volta. Turno e seu conselho de guerra lançaram mão de uma circunstância favorável; e o poeta aproveita-se dela para abrir campo ao valor do rei dos Rútulos, e nos mostrar o digno rival que tem de disputar ao herói troiano Lavínia e o cetro de Itália. Assim, bem que só neste livro Enéias deixe de aparecer em pessoa, ele o enche inteiro por esta mesma ausência: é a de Aquiles, na Ilíada. Tudo se lhe refere necessariamente, como a um centro único, donde parte o movimento geral.” — A estas reflexões acrescento que há notável diferença na ausência dos dois heróis: a que teve lugar pela cólera de Aquiles, é danosa aos seus; esta, a que a prudência de Enéias o obrigou, decidiu a vitória.

Passo a metamorfose das naus, guardando-me para as notas ao livro X. Mas falarei das censuras parciais ao sobreexcelente episódio de Euríalo e Niso. A principal é que os dois exercem uma carnificina inútil; o que mal assentava sobretudo em Euríalo, a quem o poeta pinta meigo e terno. Mas no coração humano cabem sentimentos bem diversos: Euríalo, tão piedoso para com sua mãe, tão fiel e dedicado amigo, sendo aluno e filho de um guerreiro, tendo vivido sempre entre armas, estava habituado a considerar como lícito o mal feito ao inimigo; e o ardor da idade o levava a pensar que exterminar os chefes e soldados contrários, era uma obra meritória e heróica. Chateaubriand faz sobressair estes sentimentos opostos, quando nota que as mulheres indianas, que tinham chorado e lamentado a Chactas, mostravam-se ao depois duras na ocasião em que o iam sacrificar, não considerando já nele o homem, porém só o inimigo. Euríalo fazia quase o mesmo, porque o fanatismo de partido sufoca em nós a humanidade; e as idéias daquele tempo sobre o direito da guerra não eram tão razoáveis como as do nosso; se bem que a melhoria dos modernos é as mais das vezes antes em teoria que na execução. — Há outra censura mais forte: como puderam os dois fazer tanta mortandade? era possível que estivesse dormindo todo o exército latino? Com efeito é difícil de conceber que eles tanto obrassem impunemente; mas não é mister supor que dormisse todo o exército: basta que dormisse a porção do lado que Euríalo e Niso guardavam; e por eles terem visto as fogueiras extintas por aquela banda, é que suspeitaram que dali os Rútulos dormiam. — Concedido o defeito apontado, esta é tênue mancha em uma composição onde Virgílio provaria o seu imenso talento para a tragédia, se já o não tivesse mostrado no livro IV. — Escuso especificar belezas que têm sido analisadas pelos autores que alego, e por muitos outros; mas em resumo direi algumas, para que o leitor as observe. A pintura dos chefes, encostados em suas lanças, de broquel no braço, deliberando no meio do campo; a chegada repentina dos mancebos; a exclamação do velho Aletes; o sublime discurso de Ascânio; a recomendação de Euríalo em favor de sua mãe, e a promessa do mesmo Ascânio; os presentes que os varões fazem aos dois jovens; as adequadas comparações; mais que tudo, a catástrofe com as diferentes peripécias, e a dor e desespero da mãe de Euríalo, são da mais elevada poesia. Bem se vê que Virgílio aproveitou a lição dos trágicos gregos, a quem tanto admirava. — Nos versos da tradução 204-206 há uma construção que forra palavras, a exemplo de Ferreira, e do moderno Garção: o nosso Moraes a explica no epítome de gramática, pag. 22 da edição de 1831.

Amenta eram certas lanças com uma correia que as ligava: veja-se a nota de La Rue. Adotei o termo, porque não temos equivalente: em análogo sentido o adotaram os Castelhanos, cuja língua, como irmã filha da romana, tem com a nossa tanta relação. — De passagem direi que há em Paris um professor de nomeada que, ignorando o português, ensina que este é uma corrupção do espanhol! A presunção de saber o que não se estuda pode gerar ainda maiores paradoxos.

A retirada de Turno, depois de se ter mostrado um Aquiles, é descrita superiormente: o símile com o leão que, perseguido pelos monteiros, vai recuando lentamente, sem querer fugir, pinta o brio do rei dos Rútulos. Afinal, acossado pela multidão e por Mnesteu, lança-se ao rio e salva-se a nado, com todas as suas armas. Repare-se porém que essas façanhas são em ausência de Enéias, à vista de quem empalidece Turno, como um astro ao resplendor do Sol.